塞浦路斯’莱夫卡拉花边和传统模式

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当地人对塞浦路斯莱夫卡拉花边的历史和未来的看法

上次更新时间为2020年11月15日

莱夫卡拉花边的制作既是莱夫卡拉妇女的艺术又是一种习俗,莱夫卡拉妇女的这一强大力量将其身份,经济和社会生活交织在一起。在蜿蜒的街道上坐在一起时制作传家宝花边桌布仍然是该村许多妇女的主要职业。年轻的女孩向母亲和祖母等大师学习制鞋工艺。学习完蕾丝线迹后,他们可以使用自己想象中的元素来刺绣Lefkara蕾丝设计,从而制作出传统而独特的作品。

我对塞浦路斯莱夫卡拉(Lefkara)镇的访问受到了不少达芬奇的启发,莱昂纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci)前往村庄购买了在这里制作的蕾丝,用于装饰米兰大教堂。我想亲自看看花边,因为它做工精细,已经有数百年的历史了。

塞浦路斯也被称为阿芙罗狄蒂的发源地,是历史文物和遗址的宝库。在探索的第一天,到午餐时间,我做了一些严肃的旅行,参观了利马索尔城堡,1191年,纳瓦拉的狮心王理查德(Richard the Hearthearted)结婚了贝伦加里亚公主(Berengaria),并参观了新石器时代的定居者滕塔(Tenta)的废墟。

这些古老的遗址是我首要任务的序幕,我要见证一种珍贵却濒临灭绝的传统,这一传统受到在莱夫卡拉狭窄,迷宫般的小巷中驻扎的一排老妇人的保护。 15世纪,威尼斯的宫廷侍者首次将寓言于他们的莱夫卡拉花边的寓言工艺带到塞浦路斯。最近,莱夫卡拉的村民在保护其莱夫卡拉花边的遗产时面临着看不见却阴险的威胁。

现在,他们拥有强大的盟友,并希望他们的祖传传统能够持久。

莱夫卡拉花边
塞浦路斯的莱夫卡拉(Lefkara)村是建立于15世纪的花边生产传统的活纪念碑。照片:梅格码头

寻找莱夫卡拉花边背后的艺术

我和我的丈夫在Stavrovouni修道院前关闭了高速公路,该修道院是由君士坦丁大帝的母亲圣海伦娜于公元327年建立的。驶向高高的白色石灰岩山丘,我们停在马路的山顶上,低头看向风景如画的小镇,那是我们的目的地。在下面的山谷中,莱夫卡拉(Lefkara)的16世纪教堂闪闪发光的尖顶被琥珀色的陶瓦屋顶和翠绿色的角豆树所环绕,营造出童话般的画面。

Lefkara蕾丝的本土艺术与其设置一样迷人。莱夫卡拉采用在塞浦路斯其他地方刻有大理石和马赛克的古希腊和拜占庭几何图案,精湛的技艺采用了更为精致的形式:错综复杂,手工精巧的手工花边。尽管时间的掠夺和掠夺者的贪婪是​​保存利马索尔和滕塔石碑的考古学家的克星,但莱夫卡拉·蕾丝的监护人所面对的敌人却更加微妙-进步和良性的忽视。

莱夫卡拉花边
照片:梅格码头

当我们从车上出来时,玛丽亚·洛祖(Maria Loizou)在她家人坐在那里手工缝制针线店的台阶上大声疾呼。她的小狗在她身边,她告诉我说,她12岁时从母亲那里学到了手工艺品。她说,过去的家庭日夜不停地依靠针头谋生,而晚上则因为没有电而靠灯火谋生。丈夫们经常带着装满花边的手提箱出国旅行,在英格兰,瑞典和其他欧洲国家挨家挨户销售Lefkara花边。

玛丽亚向我展示了所用的不同图案,并指出,玛格丽塔图案的设计是塞浦路斯一磅纸币的特征。以这种方式形成的桌布大约需要十个星期才能完成。一张大桌布大约需要一年。以达芬奇(Da Vinci)的名字刺绣餐垫大约需要3个星期。一个跑步者需要五个星期。

莱夫卡拉花边
照片:梅格码头

在玛丽亚(Maria)的商店里,我蜿蜒曲折地走在莱夫卡拉(Lefkara)弯曲的大街上,白头发的女人坐在小路椅子上,弯腰弯腰摆着艺术品。我的头向左和向右旋转,以观看露天展览,这些展览是由百年历史的建筑在剥落的外墙上悬挂的精美装饰的亚麻布。每家商店都安静而安静,每一层都覆盖着一层层的蕾丝,使顾客的声音减弱。老年妇女所有人自豪地站在覆盖每个表面的数百个绣花片中,周围是讲述她们生活故事的针线活。

27岁的斯特拉·塞沃洛(Stella Thevoulo)和母亲克里斯蒂娜(Christinia)一起经营“&莱夫卡拉另一边的C手工艺品。 “某些人-德国人和美国人-希望看到原创的作品而不是在中国制造的作品。他们知道所需的时间和耐心。”

莱夫卡拉花边
照片:梅格码头

斯特拉(Stella)喜欢坐在外面,结识来自不同国家的人们,并向他们展示使她的村庄闻名的原因,但是她的大多数朋友都搬到了尼科西亚(Nicosia)。

危机中的莱夫卡拉花边的未来

“现在,年轻一代开始学习,他们不再依赖花边,”斯特拉说。 “毫无疑问,这是一个垂死的产业。没有工作,这里没有人的生活。世界正在改变,女士,你不能忍受不了。”所以–就像世界上许多其他美丽的传统一样–下一代Lefkara Lace设计师尚不确定。

2006年,莱夫卡拉’当时的市长安德烈亚斯·舒塞洛斯(Andreas Shoseilos)同意,莱夫卡拉(Lefkara)花边制作艺术的未来正处于危机之中,大多数年轻妇女都离开了那里,在尼科西亚或其他大城市接受教育或工作。但是,为了保持这一传统,Shoseilos和小村庄Lefkara拥有了全球联盟。

照片:梅格码头

肖索洛斯得知,莱夫卡拉可以向教科文组织申请该村’传统的花边制作被指定为濒危文化遗产。塞浦路斯教育和文化部资助了一项由顾问进行的研究,目的是研究和记录莱夫卡拉花边制作的历史及其对当地社会的影响。研究完成后,正式提出申请。请愿书被接受,得到认可并制定了行动计划。

根据教科文组织的说法,文化遗产并不止于纪念碑和文物收藏。它还包括继承自祖先并传给后代的传统或活泼表达,例如口​​头传统,表演艺术,社会实践,仪式,节日活动,与自然和宇宙有关的知识和实践,或生产传统手工艺品的知识和技能。该组织认为,非物质文化遗产的重要性不是其文化表现形式本身,而是其通过一代代传给下一代的丰富知识和技能。

照片:梅格码头

莱夫卡拉(Lefkara)随同村庄一起传授手工艺品的莱夫卡拉手工艺品中心(Lefkara Handicraft Centre)保证世世代代保留其制作花边的传统’金银丝的另一种艺术。收集了正在执行的传统的图片并进行了采访–许多从业者年纪大了。

该中心位于一栋属于该村庄主要教堂圣十字委员会的建筑物中–并捐赠给了莱夫卡拉市。教会委员会还对该项目进行了财政捐助,该项目在联合国教科文组织塞浦路斯国家委员会的试点计划之后又获得了欧盟的资助。该机构与教科文组织合作,在包括文化在内的各个领域实施和促进了项目和活动。

照片:梅格码头

当我们离开莱夫卡拉(Lefkara)时,我既对与这位古老艺术的大师会面感到感激之情,也感到遗憾的是,塞浦路斯的这种文化结构可能被贬为博物馆文物。但是后来我想起了斯特拉(Stella)的临终遗言,并振作起来,无论莱夫卡拉(Lefkara)的花边制作传统是否可以作为一种经济力量持续存在,它都将继续存在。

“每个母亲都教她的女儿,”斯特拉说。 “我将学习–她必须。即使她不想继续,所有的年轻女士也必须知道如何去做。 “

我理解斯特拉(Stella)的观点,即保持传统不是一种选择,而是当务之急,尽管几年前我不一定能提出这一主张。

炫耀的传统实际上是青年时代的标志,是人类经验的核心。如果主张独立的冲动被抑制,它将只会在以后浮出水面,可能会比那些青春期叛乱的烦恼焦虑更痛苦,更少被理解。

那些将某些生活经历融合在一起的人同样熟悉的一种模式是,即使保持自己独特的身份,也要感到彼此联系的普遍愿望。

对于我来说,很难想象有一种比Lefkara花边更好地体现这种演变的传统,其设计不仅通过交织的线而且还通过它们之间的空间创造。

如果我们要保护文化,就必须继续创造文化。

约翰·惠辛加(Johan Huizinga),1872年– 1945

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