库拉索岛的犹太遗产– the “美洲母亲会堂”

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库拉索岛的犹太教堂:发现库拉索岛的犹太遗产

上次更新时间为2020年11月15日

我感到脚下的沙子而不是冰雪是我2月下旬来到加勒比海库拉索岛的主要原因之一。但是我没想到会在北美最古老的犹太教堂中感受到这种感觉。

库拉索犹太教堂Mikve以色列-伊曼纽尔
Mikve以色列伊曼纽尔犹太教堂。照片:梅格码头

我知道库拉索岛在17世纪和18世纪曾是美洲主要的奴隶港口,这是一个可疑的区别,该枢纽是一个枢纽,在该枢纽上,超过50万被奴役的非洲人在码头上被出售并运送到北美和南美的种植园。我没有意识到的是,库拉索岛在人们从世界另一端到另一端的另一次重大运动中起着举足轻重的作用,它提供了机会而不是压迫。

1651年,库拉索岛的犹太会众由十二个Sephardic家庭建立,他们来到该岛寻求自由实践信仰并寻求经济发展的机会。库拉索的犹太历史著名权威勒内·利维·马杜罗(Rene Levy Maduro)向我解释说,这群流亡者走了一条circuit回路线。

他说:“塞法第犹太人随着宗教裁判所的入口逃离了葡萄牙。”“巧合的是,低地国家-现在被称为荷兰和比利时-大约在同一时间击败了西班牙舰队赢得了针对西班牙和天主教的80年战争。从天主教国王手中解放后,他们得以向非天主教徒开放边界。他们向犹太人保证,他们将尊重天主教国王所禁止的朝拜自由的愿望。”

“因此,犹太人定居在低地国家,主要是在阿姆斯特丹,” he continued. “随后,当荷兰西印度群岛公司招募殖民者在库拉索岛定居时,许多Sephardim都跟随荷兰国旗,因为这保证了他们的宗教自由! ”

雷内继续解释说,荷兰人的宪章授予了西伯哈德族人在肖特加特河北岸建立人工林殖民地的权利。 1654年,又有几位Sephardic犹太人从葡萄牙赶来,1659年,最后一批有70个家庭来到这里,并带来了阿姆斯特丹社区借来的摩西五经。今天,他们的祖先是以色列米哈维·伊曼纽尔犹太教堂的信徒,该教堂是西半球不断使用的最古老的犹太教堂,也是该岛的第六个犹太教堂。

以及在犹太教堂上撒沙子的原因’s floor?

勒维是以色列米克韦犹太教堂的前任会长,他解释说,人们普遍认为沙粒是对他们的祖先在宗教裁判所所遭受的西班牙和葡萄牙的迫害的提醒。

为了实践他们的信仰,他们在一些房屋的阁楼上建立了秘密的朝拜室,在任何人进入房屋,听到他们并将其报告给审问官的情况下,在地板上铺上沙子以消灭他们的祈祷声。

库拉索犹太教堂Mikve以色列-伊曼纽尔
照片:梅格码头

我和我的丈夫汤姆(Tom)和我与吉吉·谢珀(Gigi Scheper)参观了犹太教堂和库拉索岛的几处犹太遗址,自1982年以来,吉吉·谢珀一直与游客分享该岛历史的这一面。’成立250周年,Gigi开始提供巡回演出。

1997年,吉吉(Gigi)开始为库拉索岛的唯一一家提供库拉索岛犹太遗产之旅到荷兰美国游轮的旅行社工作。她说,这次经历使她更加了解自己的犹太背景和整个宗教。

在库拉索岛定居后的350多年中,荷兰与该岛保持着紧密的联系 –Gigi实际上出生于阿姆斯特丹。她的父亲曾在荷兰皇家壳牌公司(Royal Dutch Shell Company)担任安全和消防专家,并在她出生时驻扎在荷兰接受培训。她八岁时全家从荷兰回到库拉索岛。

了解库拉索岛的犹太传统

我们与Gigi一起参观了犹太历史文化博物馆,该博物馆毗邻Mikve Israel-Emanuel犹太教堂。

博物馆 ’在两层楼上,充斥着与库拉索岛上的犹太人生活相关的各种各样丰富多彩的纪念品。在展出的众多物品中,有一个银托盘吸引了我的眼球-虽然已有200年的历史,但它不仅仅可以作为博物馆作品,而且在社区生活中发挥着积极作用。犹太传统的婚礼以新郎打破酒杯的习俗结束。对于Mikve Israel犹太教堂的会众来说,这种象征性的手势是以Sephardic的方式完成的,新郎将玻璃杯扔进了1728年在荷兰制造的托盘中。我了解到,在其他社区,玻璃杯被餐巾覆盖然后踩到新郎的脚。酒杯的破裂让人想起2000年前耶路撒冷古庙的毁灭,这标志着人际关系的脆弱以及彼此相爱和相爱的需要。

库拉索犹太教堂Mikve以色列-伊曼纽尔
传统插图 凯图巴 (犹太婚姻契约)。信用: 贝内克善本& Manuscript Library, 耶鲁大学 ([1])。维基共享资源。照片:梅格码头
博物馆 also showcased several colorful Ketubahs, hand-decorated in calligraphy. Ketubah means “written thing”在希伯来语中;这是犹太人婚前协议的一种特殊类型。被认为是传统犹太婚姻不可或缺的一部分,《居图巴》概述了新郎与新娘有关的权利和责任。吉卜赛人是犹太礼仪艺术的一种重要的流行形式,并且以各种各样的设计制作,通常遵循其时代和地区的品味和风格。博物馆展出的Ketubah是Cardoze家族的,他们于1739年到达库拉索岛。

我们还看到了两把“以利亚的椅子”或割礼椅,其中一把已有300多年的历史了,仍然偶尔使用。吉吉(Gigi)解释说,圣经中规定的一项基本的犹太法律规定,犹太妇女的每个儿子必须在其出生后的第八天接受割礼。

下次访问时,我们完全沉浸在库拉索岛的犹太遗产中。在介绍与生活的新起点有关的习俗之后,我们在贝丝·海姆公墓了解了一些信仰的告别传统。它于1659年奉献,是岛上和西半球最古老的高加索公墓–因此,该地点也是库拉索岛国家纪念碑。

贝丝·海姆公墓。照片:梅格码头

我们很高兴看到几乎所有的墓碑都刻有精美的雕刻,当我们慢慢地走入成排的隐窝时,Gigi解释了每种设计的象征意义。她指出了一个刻有两只手的标记,并表示设计表明埋葬在其中的人是男性科恩(Cohen),这个名字与拉比有关。

“科恩人是耶路撒冷圣殿中最圣洁的圣物所允许的人,” she said.”他们通常被埋在墓地的外角–进入墓地将在神的眼中de污自己。”

吉吉解释说,根据《摩西五经》,犹太人分为三种。

“除了科恩人之外,还有像拉比一样的利维人和像我这样的普通人以色列人,” she said.

吉吉说,其他墓碑的描绘可以分为三类。一种雕刻是死者的圣经名字。例如,一个叫雅各布的人的墓碑可能描绘了圣经中有关雅各布梦的故事。另一种铭文象征着死者的职业-例如,一名船长将一艘帆船放在他的墓碑上。

第三种纪念碑雕刻是寓言场景。例如,一个在分娩中死亡的妇女的墓碑上可能刻有Rachel的帐篷。一个在50岁之前死亡的人的标志物可能是一棵被手和斧头砍倒的树,似乎从天而降。

“象征主义反映了伊比利亚犹太人的习俗,因为那是塞巴第的原始故乡,” Gigi said. “在西班牙,葡萄牙,土耳其,马略卡岛乃至布拉格,这种在墓碑上的描绘都是典型的。俄罗斯犹太人也有类似的东西,他们将使用黑色墓碑并将死者的画像放在石头上。”

“我很尴尬地问这个问题,但塞巴第到底是什么?” I asked Gigi. “他们与俄罗斯犹太人有何不同?”

吉吉·谢珀(Gigi Scheper)。照片:梅格码头

“有两种类型的犹太人–阿什肯纳齐和塞法迪克–她回答说,这与宗教无关。“Ashkenazi一词来自Ashkenas一词,在希伯来语中表示德国,Sephardim一词来自Sefarat,希伯来语中表示西班牙。这意味着Ashkenazi犹太人是东欧的犹太人,来自俄罗斯,罗马尼亚,波兰,德国等。Sephardic犹太人来自西班牙,葡萄牙,意大利,希腊,土耳其,摩洛哥等。”

吉吉说:“在罗马天主教和西班牙宗教裁判所期间,塞巴第犹太人几乎被消灭了。” “当今世界上大多数犹太人是阿什肯纳兹犹太人,他们的皮肤苍白,眼睛和头发的颜色都是浅色的。 Sephardic犹太人的肤色较黑,深色头发和黑色的眼睛。老实说,我的脸,脖子和手臂让大多数阿什肯纳齐犹太人都怀疑我是否是犹太人。一旦他们看到我的双腿,他们就会知道我是犹太人,因为与我的手臂相比,它们非常白。”

吉吉说:“在库拉索岛,我们有两个犹太教徒:实行重建犹太教的塞普哈季姆和实践现代东正教或传统犹太教的阿什肯纳齐姆。”“会众的起源,歌曲的旋律以及我们所吃的食物各不相同。律法的诵经是不同的。 Sephardic犹太人将在服役期间播放音乐,而Ashkenazim则不会。 Ashkenazim仅使用希伯来语服务,Sephardics则使用英语和希伯来语服务。”

我有机会去思考我在库拉索岛获得的丰富而出人意料的多样性课程,因为我们前往了吉吉将与我们分享的下一个犹太遗产

从贝丝·海姆公墓的人们最后的安息之地,我们参观了另一个历史悠久的遗址,该遗址也是和平的避难所。种植屋“ 鲁伊·卡图耶(Rooi Catootje)”的历史可追溯至1820年,最初被称为“ Rust en Vrede”,”译为“Rest and Peace.”这座房子现在被保留为博物馆,自1853年S.E.L.马杜罗(Maduro)将其作为礼物从父母的遗产中送给了妻子丽贝卡·库里尔(Rebecca Curiel)。 1954年,豪宅举办了聚会,库拉索岛和荷属安的列斯群岛的其他岛屿的“殖民地”地位发生了变化,在荷兰王国内部完全自治。

种植园的房子“Rooi Catootje”. 照片:梅格码头

豪宅’的位置类似于库拉索岛其他种植园的安置–建在山顶以捕捉微风的最后一口气。该网站还具有战略意义,因为它可以提供至少另外两个“ Landhuizen,”或种植园房屋,对于安全至关重要,因为它允许所有者发送或接收即将来临的威胁的消息。从Rooi Catootje也可以看到’前门廊是拿骚堡的信号灯–这些航海信号标志传达了进出港口的船只的动向,这对马杜罗(Maduro)等商人特别感兴趣。

雷内·马杜罗(Rene Maduro)告诉我,库拉索岛上的Sephardim主要是商人,随着数十年来数量的增长,该组织迅速将贸易范围扩展到了南美北部海岸,中美洲东部和其他加勒比海岛屿。

“Mikve Israel很快被称为‘美洲母亲会’由于其成员的财务状况良好,而且其中许多人广泛地与邻国进行贸易,” he said. “结果,许多Sephardic库拉索家庭也移居到附近的其他国家,其中包括委内瑞拉,哥伦比亚,巴拿马,牙买加等。”

勒内(Rene)告诉我,在18世纪末,库拉索岛(CuraçaoSephardic)社区约有2000名。但是,由于多种因素,移民人口显着减少,主要是出于经济原因,夫妻现在家庭较小,以及孩子出国留学美国和欧洲大学而’t return.

“现在,我们的人数已减少到约200个,” he said.

我问雷内,他的遗产对他个人意味着什么。

“犹太民族的悠久历史,他们的奋斗历程和在压倒性的困难中取得的成就向我展示了这样做的意愿可以实现的目标,” he said. “我为这一遗产感到自豪,并为能够为我的人民服务而感到满意。”

吉吉(Gigi)也对自己的犹太遗产感到自豪–在本地和其他地方。

“我特别感谢被允许讲述该岛塞巴第犹太人的悠久历史,从而帮助了我的会众,” Gig said. “我属于世界上最大的家庭,犹太宗教。我知道无论我身在何处,都会有一个犹太人居住,我很欢迎。”

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